Verklaring vooraf!
In dit ritueel wordt er van een "peyton" gesproken.
Een "peyton" is een groot altaarpentagram(pentakel) dat gebruikt
wordt tijdens rituelen.
Hogepriesteres:
Tot allen die mij horen, niet eens ter wille van uw oorsprong,
uw moeder en vader; niet eens ter wille van uw liefde zou ik u
kwaad doen geschieden, maar ter wille van
Dana breng ik leven. Ik schenk
liefde. Ik streef naar
soevereiniteit van
Tara.
Ik ga
Tara binnen. Het groene land
ligt voor mijn ogen uitgespreid en de nevelen stijgen van het
water op.
De Vrouwe van het Meer schenkt
magie.
Het zwaard ter betovering zal slechts eer brengen aan de ridder
die dit land beschermt.
Hier is de kracht van de
Sidhe. Hier in dit zwaard huist
de kracht van
Dana, de grote en machtige
Dana, die dromen tot leven
brengt.
Ik breng U hulde. Ik ben betoverd door uw macht en door de
Andere Wereld.
Het zwaard wordt door de hogepriesteres in de ketel met water
gedoopt en aan de hogepriester aangeboden.
Hogepriesteres:
Hier is de magie van de
Sidhe, die deze Aarde leven
schenkt.
De appel is rood van het vuur; de maïs is goudgeel van het
leven; de eik is groen van het licht. Allen beminnen de
stralende glorie van de Zon.
O!
Grote Staande Stenen, die de
kracht van het leven herbergen, zingt tot ons over stralende
wonderen, even stralen als de zon.
De hogepriester
houdt de zilveren twijgstaf omhoog en zegt:
Wij zijn het volk van de zilveren twijg.
De kinderen van
Avalon en de
Tuatha Dé Danann.
Ogma, Dana, de Dagda en Gwydion komen allen naar dit heilige
Tara.
De hogepriester
pakt de peyton op en wendt zich naar het
noorden
en zegt:
Machtige
Gwydion, kom en breng ons
uw energie en macht.
Kom naar dit
Tara.
Wij heten U welkom.
Hij wendt zich naar het
oosten:
Ik roep de
Dagda op; breng ons uw
energie en macht.
Kom naar dit
Tara.
Wij heten U welkom.
Hij wendt zich naar het
zuiden
en zegt:
Ik roep
Ogma op; kom en breng ons
uw energie en macht.
Kom naar dit
Tara.
Wij heten U welkom.
Hij keert zich naar het
westen:
Machtige
Manánnan mac Lir, kom en
breng ons uw energie en macht.
Kom naar dit
Tara.
Wij heten U welkom.
De
hogepriesteres
laadt de kaarsen en zalft ze met Lugholie (zie brouwsels).
Ze zegt:
Lugh, Grote God van de Gouden Speer, brenger van de oogst, gij
beheerst vele vaardigheden.
Breng uw licht om het met ons te delen; werp uw gouden licht
over het heilige Tara.
De hogepriester
strooit wierook over de kooltjes en zegt:
Lugh, uw verschijning is wonderschoon om te aanschouwen.
Uw
tartan is van stralende zijde,
uw gouden helm bezit kristallen uit de vier rijken.
U leert ons amuletten maken voor bescherming en macht.
Toon ons uw gouden speer der macht.
De hogepriesteres
zegt terwijl ze haar dolk met beide handen naar de hemel heft:
Ik ben hier soeverein in de naam van
Cerridwen.
Ik bied U een troon van macht in dit
Tara.
Wees welkom.
De hogepriester pakt de dolk van haar aan en
de hogepriesteres
neemt de kelk in haar handen en houdt die omhoog zodat allen hem
kunnen zien.
Ze zegt:
De magische muziek van
Taliesin heeft de komst van
Lugh aangekondigd.
Ik, de Soevereine koningin, verwelkom Lugh in deze kelk.
De hogepriester
heft de dolk en zegt:
Lugh, tref dit lemmet met uwe gouden speer zodat ge kunt
binnengaan tot dit soevereine oord, Tara.
Ik laat het gouden licht van Lugh afdalen in deze kelk.
De hogepriesteres
zet de dolk in de kelk. De priesteres drinkt van het heilige water
en overhandigt dat aan de priester, schenkt daarna de rest in de
kookpot met hazelnoten en water.
De hogepriester roert er met zijn vinger in, legt zijn vingers
driemaal tegen zijn lippen en proeft het water, en de hogepriesteres
keert zich naar hem toe en zegt:
Ik verwelkom de jacht van het evenwicht; vlucht uit dit rijk,
maar buiten mijn bereik zult Gij nooit zijn.
De hogepriester
loopt van haar weg, en wandelt de cirkel rond.
Hogepriesteres:
Cerridwen,
Greyhound, achtervolg de Haas,
met gouden licht bewaart deze waarheid het evenwicht van
Godinnenmacht, eclips van donker en licht, de wedloop zonder
eind, de cirkel rond van eind tot eind.
Zon, Maan, van aangezicht tot aangezicht, verander van gedaante,
meng en buig, het Elfengeloof brengt Licht.
De hogepriester
zegt 'onder het lopen':
Taliesin zing tot mij van
ketels diep, en sproken met een eervol einde.
Hogepriesteres:
Ik sta in de plaats van de Godin der Transformatie en ik roep
alle krachten van het goede naar deze Aarde.
Ik dank de krachten van de ketel en de speer voor de rijkdommen
die wij zien.
Zij
pakt haar staf op, tikt de mand aan en zegt:
Ik spreek als priesteres om te laden deze kruiden, vruchten en
granen, gezegend zijn zij, gezegend zijn de akkers waaruit zij
groeien.
Wij vragen dat alle mensen der Aarde aan deze rijkdom deel mogen
hebben.
Schenk ons de kracht om zaad te helpen groeien en de Aarde en
haar dieren te voeden.
Allen:
Gezegend zij Lugh, gezegend zij Cerridwen, gezegend zij Taliesin.
De hogepriesteres en hogepriester
zegenen samen de sabbatkoeken en reiken die uit aan allen in de
cirkel.
Tezamen zeggen ze:
Deze koeken zijn de kracht en de geest der Ouden.
Wanneer de koeken op zijn, worden oliën de kring rond gegeven en
allen zalven zich met olie op voorhoofd, polsen en nek.
De hogepriesteres heft de speer boven haar hoofd en iedereen gaat
rechtop staan.
Tezamen
zeggen de hogepriesteres en de hogepriester:
Wij heffen omhoog de kegel der kracht.
Allen
heffen hun handen ten hemel en knielen neer op de grond of gaan er
op liggen om de Tara, de gewijde Aarde, aan te raken of te kussen.
De hogepriester
pakt de peyton op en wendt zich naar het
noorden
en zegt:
Machtige Gwydion, ik zeg U vaarwel.
Bezoek ons een volgende maal.
Hij keert zich naar het
westen:
Machtige Manánnan mac Lir, ik zeg U vaarwel.
Bezoek ons een volgende maal.
Hij went zich naar het
zuiden
en zegt:
Machtige Ogma, ik zeg U vaarwel.
Bezoek ons een volgende maal.
Hij wendt zich naar het
oosten
en zegt:
Machtige Dagda, ik zeg U vaarwel.
Bezoek ons een volgende maal.
De priesteres
laat de vier elementen gaan en heft dan de cirkel op.
Zij die door de priester en priesteres zijn uitverkoren mogen een
slokje nemen van het water in de heilige pot.
Ze delen stokjes uit en iedereen doopt dat in de pot.
De rest van het water wordt in een gewijde ruimte bewaard.
De
overblijvende koeken worden als gaven achtergelaten in het bos of
gedeeld met allen die dit Lughritueel hebben bijgewoond.
