Wicca - de vernieuwde oude religie van heksen - is de laatste jaren behoorlijk populair geworden. Veel mensen zoeken aansluiting bij de natuurlijke wereld en menen dat het individualisme en de positieve aard van wicca de leegte van het moderne leven kunnen vullen. Wicca brengt ons dichter bij de natuur, bij elkaar en bij onszelf.

Elisabeth Sawyer werd schuldig bevonden aan hekserij
en werd in 1621 in Engeland terechtgesteld.

Het christendom vormde eeuwenlang een bedreiging voor de hekserij.
Hekserij, ook wel "wicca" genoemd, wordt weerom heel populair.

Mede door de snelle vooruitgang in de 20e eeuw hebben mensen geen binding meer met de ritmen en cycli van de natuur. Wiccans (heksen) probeerden deze onevenwichtigheid te herstellen door de seizoenen te vieren, te werken met de natuur en de overgangsriten van het leven te herontdekken. Wicca berust niet op dogma’s, is koesterend en geeft kracht.
Wicca biedt een alternatieve levenswijze, die ons helpt te groeien als mens en de aarde te respecteren.
Deze vorm van hekserij is een traditionele natuurreligie die nauw verwant is aan het paganisme van onze voorouders. Veel mensen zien hekserij als iets uit het verleden, maar eigenlijk zijn heksen nooit weggeweest. Het christendom heeft de hekserij wel onderdrukt,
maar niet uitgeroeid. Wicca, ook wel de “Craft” genoemd, kwam weer volop in de belangstelling toen in Engeland in 1952 de “Witchcraft Act” (de wet die hekserij verbood) werd afgeschaft. Gerald B. Gardner was één van de eerste heksen die zijn geloof in het openbaar verkondigde. Zijn boek der schaduwen, waarin de rituelen en spreuken van wicca worden beschreven, trok veel aandacht.
Het aantal mensen dat zich aangetrokken voelt tot wicca, is vanaf die tijd enorm gegroeid.

 

 

 

 

 

 

De publicaties van o.a. Gerald B. Gardner
in de jaren 1950 maakten wicca populair.

Wicca is over de hele wereld populair: vooral in de Verenigde Staten en Australië, maar ook in Duitsland, Frankrijk en de Baltische staten.
Maxine en Alex Sanders zijn vooraanstaande exponenten. Zij begonnen de traditie die bekend is geworden onder de naam Alexandriaanse wicca, die niet veel verschilt van de Gardeneriaanse wicca. Daarna werden veel andere tradities gevestigd, zoals Dianische wicca, Keltische wicca, Seax wicca en de Kingstone traditie.
Sommige zijn gebaseerd op de Gardeneriaanse/Alexandriaanse wicca; andere hebben zich ontwikkeld langs afzonderlijke paden.
Dankzij zijn niet dogmatische en individualistische aard is wicca nu een mengeling van vele werkwijzen die vaak verschillen van coven tot coven en van persoon tot persoon.

 

 

 

 

Doreen Valiente. 1922-1999
Hogepriesteres van Gerald Gardner
schreef enkele prachtige rituele stukken, waaronder "De opdracht".
Dit is de aanroep voor het ritueel "De maan neerhalen". (Zie maanritueel)

Gerald Gardner was een man die veel in Azië heeft gewoond en gewerkt, in India en Indonesië. In dat laatste land kwam hij in ontact met de folklore en de magie van het volk, en leerde hij de geheimen van de kris kennen, waarover hij ook een boek schreef.
Gerald's interesses waren heel veelzijdig, maar hij heeft altijd een accent gelegd op de magie van het volk, en op de beslommeringen van de gewone man en vrouw. Als je zijn roman "High Magics Aid" leest, dan gaat dat uiteindelijk over de functie die de priesteres heeft voor "haar" mensen, de gewone boerenbevolking, en over de inspiratie die de bevolking put uit haar voorbeeld. In die zin is "High Magics Aid" wel een beetje romantisch, en past het goed in de stijl van andere verhalen zoals Robin Hood, Dick Turpin en andere volkshelden.
Alex Sanders was een heel ander figuur. Sanders had al een lange zoektocht langs allerlei magische ordes en stromingen achter de rug voordat hij met de Craft in aanraking kwam.
Sanders was een ceremoniële magiër in hart en nieren. Hij was vertrouwd met de Kaballah, met het aanroepen van engelen, het oproepen van demonen, en met de ingrediënten van de ceremoniële magie, zoals het gebruik van kleuren, planeeturen, magische namen en dergelijke.
Naar mijn gevoel kom je de verschillen in karakter, tussen Gardner en Sanders, nog steeds tegen in de groepen die van hen afstammen en de mensen die in deze groepen zitten. De Alexandrians die ik ken zijn vaak beter thuis in allerlei magische en ceremoniële technieken, ze zijn vaak bekend met de Kaballah, ze houden van wat meer aankleding en
decoratie bij hun rituelen, en zijn soms wat flamboyanter of markanter. Ze zijn soms hiërarchischer ingesteld, en kennen bepaalde rechten en plichten bij de diverse graden.
Gardnerians daarentegen werken vaak zonder acht te slaan op kleurenschema's of  planeeturen, vanuit hun gevoel, met heel eenvoudige rituelen, soms zelfs in alledaagse kleding. Veel Gardnerians die ik ken houden zich liever op de achtergrond, mengen zich niet makkelijk of zelfs helemaal niet in 'het wereldje', maar zijn tevreden met de vriendschap binnen de Coven, en de rituelen met de Godin en de God.

Alex Sanders. (1926 - 1988)

Deze verschillen in karakter, tussen Gardner en Sanders, en tussen Alexandrianen en Gardnerianen, zijn naar mijn idee dan ook de belangrijkste verschillen die er bestaan tussen beide stromingen. Net zoals elk mens een eigen karakter heeft, zo heeft ook een Coven een eigen karakter. En ook een geestelijke stroming heeft zo'n karakter. Afhankelijk van iemands eigen karakter zal hij of zij zich meer tot de ene of de andere groep aangetrokken voelen.
Naarmate je je beter thuis voelt in een groep, en met bepaalde mensen, zul je je meer op je gemak voelen, en je beter open kunnen stellen voor de goddelijke energieën. De een heeft behoefte aan ondersteuning en vriendschap, de ander wil kennis verwerven en
experimenteren, een derde wil zichzelf leren kennen, een vierde wil rituelen vieren, enzovoort. Allemaal accenten die bij de ene of de andere groep net anders kunnen liggen, en het is de moeite waard om niet alleen naar de anderen te luisteren, maar ook zo nu en dan eens naar jezelf, om zo te horen bij wie je je het prettigst voelt.
Op dat moment wordt de keus tussen Alexandrianen of Gardnerianen naar de achtergrond verdrongen. Dan wordt de vraag belangrijk: wie, of welke groep, zou je graag als jouw gids willen zien? Welke mensen hebben jou iets te vertellen?
Bij wie voel je dat "Perfect Love and Perfect Trust" geen onbereikbaar ideaal meer is?
Wicca kent geen 'heilig schrift' en geen dogmatische voorschriften of overtuigingen. Wicca kent ook geen hiërarchische structuur of organisatie. Zij erkent dat de individuele beoefenaar uiteindelijk de laatste autoriteit is over zijn of haar inzichten, daden en beslissingen. Heksen geloven dat ze zelf de mogelijkheid hebben om het mysterie van de natuur te ervaren, zonder dat iemand hen oplegt hoe ze dat moeten doen. Om deze 'eenheid' met het goddelijke in de natuur te ervaren, werken heksen dikwijls samen in groepjes, die covens worden genoemd. De coven laat ruimte voor individuele ontplooiing, maar biedt ook de mogelijkheid om in groep de krachten te bundelen.
De coven wordt meestal geleid door een Hogepriesteres en een Hogepriester.

Alex Sanders' "skyclad" ritueel.

De verschillende covens zijn autonoom, maar meestal werken ze wel volgens een of andere heksentraditie. Sommige tradities werden van generatie op generatie overgeleverd in families. Andere tradities behoren tot de meer hedendaagse heroplevingen van de hekserij.
Tot die laatste behoren de Gardnerianen, die de traditie van de Britse heksen Doreen Valiente en Gerald Gardner volgen, en de Alexandrianen, die de traditie van de Britse heksen Maxine en Alex Sanders volgen.
Er zijn ook covens die enkel vrouwen toelaten en behoren tot de zogenaamde Dianic traditie. Daarnaast is er ook nog de "Faery Tradition", die enkel mannen toelaat.
Bovenstaande tradities kennen een ruime verspreiding in Europa en de Verenigde Staten.
Wicca als naam is in de Angelsaksische landen ontstaan.
Enige voorzichtigheid is geboden in Frankrijk, waar de term "Wicca" weliswaar ook wordt gebruikt, maar een andere lading dekt en vaak Luciferiaans, satanistisch of erotisch geïnspireerd is.
In de zin dat Luciferianen Lucifer vereren als "Lichtbrenger" noopt deze religie, waarvan de aanhangers zich ook heksen noemen, niet noodzakelijk tot ongerustheid. Satanisme, dat overigens vrij dicht bij het Luciferianisme aansluit, werkt zeer veel met christelijke omkeringen, zoals Latijns - christelijke gebeden die achterstevoren opgezegd worden. Een bedenkelijke tendens in het Satanisme is echter dat men meestal van een soort sociaal Darwinisme uitgaat; het sterke wordt vereerd en het zwakke wordt veracht.
Een andere bedenkelijke ontwikkeling in het hedendaagse paganisme is de opkomst van racistische en ‘ethnische’ religies.
Meestal wordt deze laatste term gebruikt als een soort dekmantel omdat ze minder beladen is. Deze term ‘ethnische religie’ wordt vaak gebruikt door stromingen die vinden dat hun religie het eigendom is van de etnische groep waartoe ze behoren.
Wicca distantieert zich zeer duidelijk van elke verering van christus, alsook van een 'anti-christus', bloedoffers, boosaardige rituelen en diens meer.
Wicca is tevens een religie die zichzelf niet als het eigendom van één bepaalde etnische groep beschouwt en aan elk individu vrijelijk het recht toekent zijn pad te kiezen los van de etnische groep waartoe men meent te behoren.
De jongste tijd hebben veel vrouwen de weg gevonden naar de Wicca, omdat ze er het respect en de eerbied voor het goddelijke in de vrouw vonden, iets wat in vele grote wereldreligies ontbreekt. De essentiële plaats en rol van de godin in de kosmische dans weerspiegelt zich op menselijk vlak in een herbezinning op de betekenis en rol van beide
seksen. Deze polariteit tussen het mannelijke en het vrouwelijke zowel op vlak van het goddelijke als op het menselijke vlak, als in de gehele natuur om ons heen, werkt inspirerend en bevrijdend zowel op mannen als op vrouwen.

Voor diegenen onder jullie die interesse hebben in een coven, stellen wij onze vernieuwde coven voor van de Benelux. Deze coven is Keltisch en Westers georiënteerd, met een uitgebreid gamma aan leerstof binnen de coven. Wij geven eveneens de mogelijkheid om door te groeien tot hogepriester of tot hogepriesteres om zo met je eigen aftakking van de coven aan te vangen.
Klik hieronder op de banner voor meer informatie.

Alhoewel de "Nachtuiltraditie" afwijkt van de meest bovenvernoemden, worden in deze site: "De Nachtuil", de algemene uitgangspunten uitvoerig beschreven, in meer dan 1 aspect. Wij doen dit, om het paganisme in de breedste zin aan eenieder voor te stellen.
De Nachtuiltraditie draait meer rondom het paganisme en oude hekserij dan rond "wicca".
In deze vormen is er dit verschil: "Iedere wiccan is een pagan of een heks, maar niet iedere pagan of heks is een wiccan".

Gerald B. Gardner. (1884-1964)